аспирантка Московского Государственного Университета Культуры и Искусства

В настоящее время заметен широкий и всё растущий интерес к более глубокому философскому осознанию культуры. При этом мы осознаём, что культура не релятивна, не ситуационна, что она не может быть привязана к каким-то текущим социальным или политическим интересам, а выражает самую суть человечности, является фактором развития гуманного общества.

Важно подчеркнуть, что культура личности всецело основывается на её нравственной культуре в самом широком смысле. Нравственная культура предполагает как уважение к традиции, общепринятым образцам поведения, так и умение найти своё, творческое решение. В тех случаях, когда мы сталкиваемся с "вечными" проблемами, универсальными ситуациями, такими как рождение и смерть, болезнь и здоровье, молодость и старость, любовь и супружество, очень важно прислушиваться к традиции, действовать в согласии с этикетом. Так построена жизнь. И от того, насколько высок уровень культуры общества, во многом зависит его развитие и прогресс.

Основной темой нашего исследования является нравственная культура, как фактор развития разумного общества, её проблемы, противоречия. Общественная и личная нравственность переживают сегодня тяжёлый кризис. Многое вызывает тревогу. И рост преступности, и социальная несправедливость, и крушение идеалов, которые служили официальной опорой нравственности. Совершенно очевидно, что нравственная культура не может быть сколько-нибудь высокой, если социальная система неэффективная, игнорирует требования справедливости и здравого смысла.

Опираясь на изучение повседневной практики социального взаимодействия человека с человеком, мы пришли к выводу о необходимости выявления социальной природы человека, которая определяется рядом обстоятельств. Она вызвана, прежде всего, задачами формирования нового человека, становления новых общественных отношений, которые воплощаются в социальном и духовном облике современного человека. Необходимость внести коррективы во взаимоотношения между людьми через нравственную культуру, что является фактором развития разумного общества, становится всё очевиднее с каждым днём.

Такой подход к рассмотрению данной проблемы означает в первую очередь осознание того, что человек является решающим звеном деятельности любой организации: ни материально-технические условия, ни совершенная технология сами по себе ни могут быть гарантией успеха. Отношение человека к делу, его заинтересованность в результатах своего труда, позиция, которую он занимает в обществе, его реакция на различные социальные и политические явления, происходящие в мире, составляют психологические и социальные аспекты деятельности личности, необходимые для дальнейшего изучения, причем выделить из них наиболее значимые, которые будут иметь решающее значение для того, чтобы вывести наше общество из состояния кризиса и поставить вновь образовавшуюся модель на рельсы разумного и гуманного развития.

Всё это указывает на то, что наше сознание имеет способ прямого воздействия на материальный мир. Это, как порой говорят, проявление торжества мысли над материей. Великий русский физиолог И.П. Павлов сказал: "Человек – единственная система, которая способна регулировать сама себя в широких пределах, то есть сама себя совершенствовать". Здесь важно отметить, что многое зависит и от нас самих.

Приучившись рассматривать себя как нечто обособленное – с религиозной, расовой, национальной точек зрения, мы получили реальность, истерзанную войнами, поражённую коррупцией, страдающую от социального неравенства и истощения природных ресурсов. Поневоле мы стали жертвами этих трагических событий.

Если мы хотим, чтобы наша цивилизация уцелела, необходимо как можно скорей предотвратить подобные происшествия. Именно поэтому наш долг, наша святая обязанность состоит в том, чтобы создать новое представление о себе и о сознании через нравственную культуру, чтобы, руководствуясь этой новой моделью на практике, человечество смогло не просто уцелеть, но оказаться на более совершенном уровне бытия.