преподаватель Астраханской Государственной Консерватории

Современное искусство, при всей многосложности существующих стилей и направлений, широком диапазоне творческих поисков и устремлений, отмечено общей идеей подведения итогов не только XX века, но и второго тысячелетия. Неслучайно, в связи с этим, художественное творчество последней трети XX века проникнуто тягой к философичности, интроспекции, надвременному характеру идей.

Чувство рубежа, отличающее названный период, проявилось и в увеличении роли тишины, которая стала в искусстве знаменателем современного мироощущения. Тишина нередко выступает в современном художественном творчестве как самостоятельный образ и как выразительное средство. Проявление феномена тишины характеризуется стремлением к простоте и ясности средств, распространением идей минимализма, возрастанием медитативных тенденций в разных видах искусства: живописи, литературе, кинематографе, музыке.

Художником тишины и медитации можно, например, назвать представителя “бронзового века” русской культуры Д. Краснопевцева, чья творческая манера – своего рода минимализм в живописи – это явленная миру попытка гармонизовать, упорядочить суету жизни, преобразить повседневность в осмысленное, прекрасное бытие.

Прочные позиции заняла тишина в кинематографе, который нередко использует ее многозначный подтекст, иногда более эмоционально эффективный, чем речь, музыка, шумы (фильмы А. Тарковского, С. Параджанова, А. Куросавы, Ф. Феллини).

Без выразительных функций тишины, молчания немыслимо современное музыкальное искусство, где пауза порой более значима, чем звук (сочинения Д. Кейджа, С. Губайдулиной, А. Пярта, А. Кнайфеля, А. Шнитке, Д. Лигети и др.).

Семантика тишины в современном искусстве сложна и разветвлена. В зависимости от контекста, тишина может предстать в качестве символа гармонии, упорядоченности и, напротив, таить в себе двойственную неопределенность, напряженное ожидание; тишина может вместить полноту всеохватной, вселенской любви и выразить интимные переживания отдельного человека.

Тишина не является “художественным открытием” современного искусства, ее проявления в том или ином варианте можно найти в культурах разных исторических эпох и стилей. Вспомним, например, что вне тишины немыслимы духовные практики дзен-буддизма, исихазма, суфизма, многие явления культуры Востока и христианского Средневековья; тишиной освещена древнерусская иконопись и живопись Левитана, Нестерова, Борисова-Мусатова; она неотъемлемая часть символисткой поэтики, элемент музыкальной палитры Дебюсси, Малера, Веберна, Скрябина, и т. д.

Замечено, что в развитии культуры проявляется некая периодичность, отражающаяся в смене творческих методов, художественных стилей, эстетических установок, самих типов мышления. Изучение проблем цикличности позволяет с большой долей вероятности констатировать факт периодической смены интроспективных и ретроспективных тенденций в архитектуре, моде, литературе, музыке. Таким образом, в эстетических установках некоторых периодов истории тишина заметно уступает приоритетные позиции звуковому максимуму, шумной помпезности.

Выскажем предположение, что восприятие тишины в ту или иную эпоху, свидетельствует о состоянии социальной психологии, о динамике общественных процессов. В истории человечества можно выделить периоды социальной активности – “бури и натиска” и периоды затишья – “социальной анестезии”. Интересен факт возрастающего внимания к тишине в моменты исторических переломов. Так, например, аскетизм, эмоциональная ровность Средневековья предвосхитили взлет Ренессанса; в России “тишайшего” царя Алексея Михайловича сменил бунтарь-реформатор Петр I, и старый патриархальный уклад русской жизни ушел безвозвратно; “серебряный век” с его рафинированным эстетизмом, неземной “высшей утонченностью” явился прелюдией к потрясениям XX в.; наконец, начиная с 70-х гг., мы вновь наблюдаем стремление к поиску утраченной тишины. (Разумеется, говоря о преобладании тишины в культуре той или иной эпохи, мы выявляем лишь доминирующую тенденцию. Нельзя, конечно, забывать о диалектической основе любого исторического стиля, сосуществовании разных тенденций в русле, казалось бы, единого направления. Учитывая это, можно все же сделать заключение о преобладании, ведущем значении одного и второстепенности другого.)

Каковы причины современного Ренессанса тишины? Это, возможно, реакция на авангард предшествующих десятилетий, выражение усталости, исчерпанности культуры, поиск всеобщего консолидирующего начала в условиях хаотичного современного мира. Тишина выступает как феномен, наиболее адекватно отражающий противоречивый характер современной культуры. С одной стороны, тишина является символом целостности, покоя, гармонии, с другой – таит в себе страх перед возможными потрясениями нового века. Возможно, попытка вслушаться в обертоны тишины позволит лучше понять историческую и художественную ситуацию, уловить тональность современности.

Контакт с автором:
Служебный адрес: 414000 Астрахань, ул. Советская, д. 23.
Служебный телефон: (8512) 22 9211. 22 5769.
Служебный факс: 39 0601.