РОЛЬ НАЦИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ В ПРОЦЕССЕ САМОИДЕНТИФИКАЦИИ ЭТНОСОВ г. МОСКВЫ

Представители различных этносов, как издавна существовавших, так и недавно появившихся на территории Москвы, в нынешней сложной межэтнической ситуации особенно остро чувствуют потребность в самоидентификации и осознании себя частью целого – общины, представляющей их права, защищающей их, дающей возможность осуществлять культурную трансляцию от поколения к поколению. Воспитание учащихся системы национального образования несет на себе двойную нагрузку. С одной стороны оно призвано культивировать этические и эстетические установки отдельного этноса, быть звеном, соединяющим традиции и современную жизнь. С другой стороны – воспитывать личность, способную к диалогу и открытую для межкультурного общения, как в своей стране, так и за ее пределами.

МУЛЬТИКУЛЬТУРАЛИЗМ НА ЗАПАДЕ И МОСКОВСКИЙ “ЭТНОКУЛЬТУРНЫЙ ОПЫТ”: МОМЕНТЫ СХОДСТВА И РАЗЛИЧИЯ

1. Принципы мультикультурализма на Западе не ограничиваются сферой образования. Обучение – это не только передача знаний о культуре и традициях другого народа. Это еще и способ разрешить расовые, этнические, социальные вопросы. В Москве национальное образование пока призвано лишь заполнить вакуум в сфере этнокультурных запросов москвичей и существующие туманные формулировки по отношению к нему, как “механизму преодоления нарастания негативных тенденций” не меняют сложившегося положения.
2. “Мультикультурные” программы за рубежом созданы для работы как с группами, так и с индивидами. В московской практике декларируемый принцип о “личностном подходе” реализуется лишь в малой степени.
3. Принципиально различным является построение учебных групп. Если в западных учреждениях, как правило, обучаются представители разных национальностей, то в московской системе существует большой уклон в сторону мононациональных классов. Впрочем, и там, и здесь существуют тенденции к изменению ситуации на противоположную.
4. Компоненты, обеспечивающие личности возможность самоидентифицироваться как представителю какого-либо этноса с “включенностью в общемировые процессы”, обеспечены в обеих системах, однако в московской системе существуют ограничения, связанные с материальными, психологическими и социальными факторами.
5. В московской системе существует ощутимый перевес в сторону “национального”. Это достаточно ощутимо, и является одним из “ускорителей” введения поликультурных программ. В западных источниках этнический фактор рассматривается иногда как один из основных, мешающих процессам, например, интеграции семьи в школу.
6. В западных странах существует громадная теоретическая база, которая в России (и соответственно г. Москве) еще только начинает развиваться. Исследования на Западе идут на всех уровнях – от официальных структур и образовательных лабораторий до университетов и школ.

СОЦИОЛОГИЧЕСКИЕ ДАННЫЕ ОПРОСА ДИРЕКТОРОВ УЧРЕЖДЕНИЙ НАЦИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ – ПОКАЗАТЕЛЬ ПРЕВАЛИРОВАНИЯ “КОМПОНЕНТА САМОИДЕНТИФИКАЦИИ”

По результатам исследования, проведенного среди директоров ведущих учреждений национального образования, можно сделать следующий вывод: в большей части школ основной акцент делается на изучении своего народа, особенностей его культуры и родного языка, при этом явно недостаточное внимание уделяется культуре других народов.

О ВОЗМОЖНЫХ ПЕРСПЕКТИВАХ РАЗВИТИЯ НАЦИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ В г. МОСКВЕ

Создание национально-культурных автономий и связанных с ними учреждений с национальными компонентами естественным образом было взращено на идеях этнокультурности. Отсюда и программы этих школ изначально ориентировались на изучение предметов только “национального цикла”. Существование личности в монокультурном пространстве образовательного учреждения, в течение восьми лет, в возрасте, когда закладываются культурные, эстетические, мировоззренческие основы личности приведет, думается, к вполне определенным последствиям. Возможной, но не единственной альтернативой этому является поликультурное образование. Учитывая интересы представителя каждой национальности, оно в то же время не ведет к национальной замкнутости, анклавной системе существования представителей разных народов, как в системе образования, так и в повседневной жизни. Скорее всего, можно будет наблюдать процесс неравномерного, постепенного введения поликультурного образования. В то время как в отдельных учреждениях будут применяться поликультурные программы, в других мононациональная структура будет все еще достаточно сильна.

E-mail: tiugai-olaf@mail.ru