Культурология : НАУКИ О КУЛЬТУРЕ – ШАГ В XXI ВЕК : Статья
ПРИНЦИП ЦЕЛЕВОЙ ПРИЧИННОСТИ

Дерябина Е.Д.

Москва

АПРИКТ

ПРИНЦИП ЦЕЛЕВОЙ ПРИЧИННОСТИ

В НАУКЕ И КУЛЬТУРЕ

1. Принцип целевой причинности является одной из актуальных проблем современной науки и культуры. Под целевой причинностью или телеологическим принципом имеется в виду такая причинно-следственная связь, в которой действует цель (конечное состояние, финал процесса).

Для жизни людей, для культуры в целом телеология естественна. Мы строим жизнь, работаем, занимаемся творчеством, ставя перед собой цели и идя к ним. Высшая способность в нас – разум, требует ответа на вопрос ЗАЧЕМ, обращенный в будущее. Не случайно сам разум Кант называет “способностью целей”.

2. Сейчас в науке господствует парадигма, в которой элиминирован принцип целевой причинности. Действие цели (будущего состояния) на настоящее невозможно в существующей картине мира. Наука отказалась от целевой причинности сравнительно недавно – с Нового времени, тогда как античный и средневековый взгляды на природу предполагают существование телеологического принципа. Понимание целевой причинности Аристотелем и Кантом рассмотрено в работах П.П. Гайденко. Около трехсот лет назад появился научный метод, позволивший совершить рывок в познании фундаментальных законов устройства окружающего мира. Весь мир представлялся состоящим из изолированных от Универсума механических тел, связанных причинно-следственной связью, над которыми ставится эксперимент, причем, причина – это то, что действует сейчас, а следствие – это то, что после причины. В результате появилась первая научная картина мира, получившая образ: мир как механические часы. А затем механика Ньютона превратилась в механистическое или научное мировоззрение, в котором по Декарту весь род целевых причинностей не должен существовать в описании физических и естественных явлений.

И вот к началу ХХ века установилось мнение, что Вселенная вечна и бесконечна, материя никогда не возникала и способна сама создать жизнь и человека. Бесконечно-длинный причинно-следственный ряд явлений привел к тому, что появился человек – самая совершенная материя, объект для исследования. Лозунг известного ученого “Знание – сила” стал символом европейского антропоцентризма.

3. Наука, представляющая мир состоящим из отдельных тел, потеряла целостность мира. Наука, питающая рассудок ответами на вопрос КАК, не ставящая вопрос ЗАЧЕМ, противопоставляет себя всей культуре в целом, которая никогда не переставала думать о мире, как о целом, и человек никогда не мог существовать, мыслить, творить вне целевой причинности.

Наращивание силы, технологической мощи человечества, претензии на всестороннее господство над обстоятельствами привели цивилизацию на грань выживания. Цивилизация создала мировоззрение, которое, как показывают глобальные кризисы конца ХХ века, несовместимо с существованием самой цивилизации.

4. Целевая причинность в науке. Существует ли в неорганическом мире экспериментальный материал, который мог бы свидетельствовать о существовании в природе целевой причинности?

Вода. Физико-химические свойства ее “выпадают” из общего порядка вещей, свойственного всем химическим веществам – это называется аномалией.

Только вода в природе существует в трех агрегатных состояниях – жидкость, пар, лед, причем объем льда больше объема жидкой воды, а зависимость объема воды от температуры имеет ярко выраженный минимум. У воды аномально высокое поверхностное натяжение и аномально низкая сжимаемость, воду нельзя сжать. Аномальна вязкость воды. Она существенно ниже, чем у всех веществ, а с ростом давления вязкость уменьшается, тогда как у всех остальных веществ – возрастает. Почему вода ведет себя так? В чем причина аномальных свойств воды? Подробному анализу этого вопроса посвящен ряд работ А.В. Панкратова. Чтобы найти причину, необходимо рассмотреть вопрос о том, какую миссию выполняет вода в природе. Природная миссия воды состоит в том, что она тесно связана с жизнью, можно сказать, “настроена” на жизнь.

Анализ физико-химических свойств и роли воды в природе приводит к мысли о том, что свойства воды оказывают такое воздействие на природу, потому что они определенным образом согласованы.

Например, чтобы появились почвы, необходимо было согласование следующих свойств: тройная точка на Р-Т диаграмме воды, находящаяся внутри условий существования жизни, в сочетании с аномально низкой вязкостью и сжимаемостью.

Или, жизнь в водоемах зимой сохраняется согласованием свойства увеличения объема твердой фазы воды с наличием максимальной плотности при +4° С (оба свойства аномальны).

Согласование свойств воды – согласование целеполагающее к выполнению условий существования жизни. Можно допустить, что в природе существует такая система взаимодействий, сила, которая ведет к цели, в данном случае к жизни.

Есть ли еще естественнонаучный материал, обосновывающий это допущение?

а) Существование жизни на Земле определяют природные циклы, прежде всего циклы азота и углерода. Постоянство состава атмосферы обусловлено согласованием всех протекающих в природных циклах процессов и согласованием самих циклов.

б) Материал по антропному принципу, который сейчас широко обсуждается физиками и философами, основывающийся на согласовании и критичности фундаментальных физических констант, позволяет сделать вывод о том, что наша Вселенная была запрограммирована на появление в ней жизни.

в) Синергетика создает сегодня новую модель картины мира, она оперирует с моделью неравновесного и протекающего в открытой системе процесса, в котором, по выражению С.П. Курдюмова, “будущее временит настоящее”.

Это только часть научного материала, который указывает на возможность дополнить старый, трехсотлетний детерминистский взгляд на описание природных явлений другим – телеологическим.

5. Целевая причинность в культуре. С одной стороны цель всегда присутствовала в любой деятельности человека. Но на этапе создания механистической картины мира, выбросившей принцип целевой причинности, научный проект Просвещения захватил всю культуру, и сам человек стал предметом, “человеком-машиной”. На рубеже XIX-ХХ вв. наука в значительной степени влияет на развитие культуры. Открытия современной физики приводят к тому, что в глазах деятелей культуры (философов, писателей, художников) исчезает реальный мир, происходит отход от “обжитого переднего плана вещей”, искусство находится в поисках истоков этого мира. Кандинский пишет: “По моему мнению, расщепление атома стало крахом всего мира. Внезапно рухнули крепчайшие стены. Все оказалось шатким, непрочным и аморфным. Я бы не удивился, если бы камень на моих глазах растаял в воздухе. Казалось, что наука уничтожена”. Находясь перед пустотой, они пытались выразить основу Бытия. Потеряв образ в реальном мире, они пытались прорваться к трансцендентному, это эпоха постмодерна.

6. Сейчас существует настоятельная потребность в создании новой парадигмы – нового взгляда на мир. Он необходим для выхода цивилизации из кризисной ситуации. Это взгляд на мир сложных объектов, их адекватное описание требует системного подхода, а значит и введение целевой причинности становится настоятельной необходимостью. Мир теперь рассматривается с точки зрения целого, это значит с точки зрения цели, т.к. целое подразумевает целесообразность взаимодействия своих элементов. Это означает, что понятие цели должно занять свое место в научном мышлении и в культуре.

К началу